Événements inexplicables qui me sont arrivés
D'abord ma naissance. Ensuite, l'existence, c'est-à-dire, le fait d'être là, ou d'être tout court. L'existence universelle. Le monde qui m'entoure. Le mystère de la mort. En somme, tout est mystère: ainsi la vie quotidienne, tout ce qui s'y passe. L'existence des autres. Les autres: le fait que je ne sois pas eux ou qu'ils ne soient pas moi. La souffrance, la joie, le bien et le mal. Surprenant, le fait de s'habituer à l'existence, à tel point qu'elle vous semble tout à fait normale. Surprenant, le fait de trouver, dans ce chaos, des points de repères: pouvoir se déplacer d'un lieu à un autre; prévoir, à plus ou moins brève échéance. Parler, penser. Être plus ou moins compris par les autres. Comprendre plus ou moins les autres. Je n'ai jamais cru que l'on ne pouvait communiquer avec les autres. L'incommunicabilité pourrait sembler plus logique, s'il m'est permis d'employer ce mot. Tout le monde comprend tout le monde, si on le veut bien, en faisant un petit effort, en donnant des éclaircissements, en parlant. Justement, c'est de se comprendre qui est étonnant. On a pensé que l'un des thèmes principaux de mes écrits était celui de l'incommunicabilité. C'est une erreur. Je n'ai pas cherché à illustrer l'idée que la communication est impossible. Il s'agit là, entre les gens, parfois, d'incompréhensions mineures qui peuvent s'arranger. Cependant, nous vivons tous dans une ignorance fondamentale entre les murs de l'existence. Dans l'ignorance majeure, fondamentale, essentielle. Dans l'incompréhension absolue.
EUGÈNE IONESCO, Cahiers de l'Est, N°1, janvier 1975
Le 11 novembre 2000 ÉRIC VIGNER ouvre la saison du CDDB avec RHINOCÉROS d’Eugène IONESCO, la pièce a été absente de la scène pendant quarante ans.
"Nous savons tous que la critique semble impossible, que les critères varient, que les critères ne couvrent pas l’œuvre, que, parlant d’une œuvre littéraire, les critiques font, en réalité, de la psychologie ou de la sociologie ou de l’histoire ou de l’histoire littéraire, et ainsi de suite. C’est-à-dire, ils sont toujours à côté de l’œuvre, dans le contexte ; le texte ne les touche guère alors qu’il est la chose la plus importante ; c’est le texte qu’il faut voir, c’est-à-dire l’unicité de l’œuvre qui est un organisme vivant, création créaturée ; non pas le contexte, c’est-à-dire la généralité, c’est-à-dire l’extérieur, l’impersonnel ; ce n’est pas ce qui m’importe, ce qui importe, c’est ce qui ne ressemble à nulle autre : c’est-à-dire ni la sociologie ni l’histoire, mais dans l’histoire, dans la société, son irréductibilité, cette histoire-ci, celle de l’œuvre, pas une autre. Toute l’histoire de l’art est l’histoire de son expression. Chaque fois qu’il y a une expression nouvelle, il y a événement, quelque chose arrive, quelque chose de neuf. Ceci donc m’est resté : l’expression est fond et forme à la fois. Ce n’est pas l’histoire qui compte, mais surtout comment c’est écrit, c’est-à-dire comment n’importe quelle histoire doit révéler une signification plus profonde. Aimer davantage comment une histoire est racontée plutôt que ce qu’elle raconte, c’est cela le signe de la vocation littéraire." [1]
BÉRENGER
C'est une chose anormale de vivre.
JEAN
Au contraire. Rien de plus naturel. La preuve : tout le monde vit.
BÉRENGER
Les morts sont plus nombreux que les vivants. Leur nombre augmente. Les vivants sont rares. [2]
"Et maintenant, avant de passer au chapitre suivant, j'engage le lecteur à méditer une vingtaine de minutes sur l'identité des contraires."
Eugène Ionesco
BÉRENGER
Où trouver les armes ?
LE LOGICIEN
La logique n'a pas de limite !
JEAN
En vous-même. Par votre volonté.
BÉRENGER
Quelles armes ?
LE LOGICIEN
Vous allez voir...
JEAN
Les armes de la patience, de la culture, les armes de l'intelligence. Devenez un esprit vif et brillant. Mettez-vous à la page.
BÉRENGER
Comment se mettre à la page ? [2]
"Si je pouvais faire comme eux. Ahh, ahh, brr! Non, ça n'est pas ça! Essayons encore, plus fort! Ahh, ahh, brr! non, non, ce n'est pas ça, que c'est faible, comme cela manque de vigueur. Je n'arrive pas à barrir. Je hurle seulement. Ahh, ahh, brr! Les hurlements ne sont pas des barrissement! Hélas, je suis un monstre, je suis un monstre. Hélas, jamais je ne deviendrai rhinocéros, jamais, jamais! Je ne peux plus changer. Je voudrais bien, je voudrais tellement, mais je ne peux pas. Je ne peux plus me voir. Je me défendrai contre tout le monde! Contre tout le monde, je me défendrai! Je suis le dernier homme, je le resterai jusqu'au bout! Je ne capitule pas !" [3]
"Exit le décor de la France profonde des années 1950, le petit marché, le petit bureau… Un Rhinocéros gît au milieu de la scène vide, éventrée, cauchemar énorme de l’unique personnage vraisemblable de la pièce, Bérenger. JEAN-DAMIEN BARBIN transforme son aventure en face à face exclusif avec la Bête. En contraste, les autres témoins de son irruption, qui se transforment tous métaphoriquement en rhinocéros, parlent avec la sentencieuse lenteur des ombres dans les songes… Bérenger rêve tout ce qui l’entoure, le cerne."
CHRISTOPHE DESHOULIÈRES
DAISY
Et la tête, comment va-elle ?
BÉRENGER
Beaucoup mieux, mon amour.
DAISY
Alors, nous allons enlever ce pansement.
BÉRENGER
Ah! non, n'y touche pas.
DAISY
Mais si, on va l'enlever.
BÉRENGER
J'ai peur qu'il n'y ait quelque chose dessous.
DAISY
Toujours tes peurs, tes idées noires. Tu vois, il n'y a rien. Ton front est lisse.
BÉRENGER
C'est vrai, tu me libères de mes complexes. Que deviendrai-je sans toi ?
DAISY
Je ne te laisserai plus jamais seul.
BÉRENGER
Avec toi, je n'aurai plus d'angoisses.
DAISY
Je saurai les écarter.
BÉRENGER
Nous lirons des livres ensemble. [3]
BÉRENGER
Eh oui, je rêve... La vie est un rêve. [2]
© Photographies : Alain Fonteray
Textes assemblés par Jutta Johanna Weiss
© CDDB-Théâtre de Lorient
Fin 2000, ÉRIC VIGNER réalise deux projets artistiques autour de cet animal: l'opéra LA DIDONE de CAVALLI à Lausanne, et " LE RHINOCÉROS " de IONESCO à Lorient. Été 2004, nous sommes allés chercher ce rhinocéros dans les entrepôts du Port de commerce afin de le restaurer et l'exposer.
L'histoire de DIDON ET ÉNÉE raconte un devenir : un voyage, une...
La pièce s'ouvre sur une scène d'extérieur qui plante le décor: une petite ville de province avec son épicerie, son église et sa terrasse de café, par un beau dimanche d'été. Scène d'extérieur mais aussi scène d'atmosphère drolatique qui présente des...
Folio Théâtre · 1999
Ces nouveaux auteurs n'ont pas besoin de références réalistes. Leur style descriptif tend nettement à un classicisme moderne, dont les archétypes dont JARRY, JOYCE, KAFKA, ARTAUD. Ils travaillent sur le noyau d'une...
BÉRENGER : "Eh oui, je rêve... La vie est un rêve."
BÉRENGER: "C'est une chose anormale de vivre."
JEAN: "Au contraire. Rien de plus naturel. La preuve : tout le monde vit."
BÉRENGER: "Les morts sont plus...
Philippe ARRETZ secrétaire général · 2001
Le 31 décembre 2000 à Lausanne (Suisse), ÉRIC VIGNER créera son premier opéra: LA DIDONE de CAVALLI, sous la direction musicale de CHRISTOPHE ROUSSET. Plasticien de formation, ÉRIC...
Préface d'EMMANUEL JACQUART · page 19
Comme nombre d'auteurs de sa génération, IONESCO fut marqué par KAFKA à qui il emprunte l'idée de la transformation de l'homme en monstre. Du récit intitulé LA MÉTAMORPHOSE il retient le caractère inconcevable et insolite...
EMMANUEL JACQUART commente RHINOCÉROS Folio p. 59,60,61.
RHINOCÉROS présente donc une thématique n'ayant rien de gratuit. Face à ce qu'il ressent comme une menace, Ionesco s'engage et défend des valeurs auxquelles il croit: l...
Historique de la pièce.
De l'ébauche à l'oeuvre dramatique.
Genèse de la pièce.
Accueil réservé à la pièce.
Ionesco et les interprétations de sa pièce.
Logique de l'élan créateur.
Comique et tragique.
Les personnages.
L'écriture scénique.
Ionesco et l'univers de la...
En principe, la culture est indissociable de la politique. La culture, la politique sont notre vie. En fait, les arts, la philoso- phie et la métaphysique, la religion ou autres formes de vie spirituelle, les sciences, constituent la culture. Mais la politique,...
Nrf Gallimard
CLAUDE BONNEFOY: QU'EST-CE QUE LE THÉÂTRE?
EUGÈNE IONESCO: Qu'est-ce que c'est le théâtre? Est-ce l'exposition d'un conflit? Peut-être. Mais le th...
Portrait de l'artiste en jeune homme. Vienne: Lang 1993.
"Discours bivocal", dialogue des langues, l'oeuvre d'Eugène Ionesco est aussi un dialogue du "Oui" et du "Non", du "Moi" avec "l'Autre". Dire non à la...
ESSAIS · Gallimard 79
Je crains la réalisation généralisée de l'utopie. Je dois développer cette idée. J'ai peur d'une transformation de l'homme, d'une mutation de l'humanité. L'idéal égalitaire est l'une des expressions de ce danger....
"Je me suis aperçu, finalement, que je ne voulais pas vraiment faire de l'anti-théâtre, mais du théâtre. J'espère avoir retrouvé, intuitivement, en moi-même, les schèmes mentaux permanents du théâtre. Finalement, je...
La plupart de ces dramaturges, dont on groupe commodément les oeuvres sous la rubrique "anti-théâtre" ou "avant-garde", font...
Novembre 1960
En 1933 l'écrivain DENIS DE ROUGEMONT se trouvait en Allemagne à Nuremberg au moment d'une manifestation nazie. Il nous raconte qu'il se trouvait au milieu d'une foule compacte attendant l'arrivée de...
EMMANUEL JACQUART commente RHINOCÉROS d'EUGÈNE IONESCO
En France, la création fut assurée par Jean-Louis Barrault le 22 janvier 1960, à l'Odéon-Théâtre de France.(...) Chaque soir, la salle était comble, d'autant que la...
